刘震云说：“十个只身九个穷，穷女东说念主，看不上穷男东说念主；富女东说念主，疏忽穷的男东说念主，一穷遮百俊，一富遮百丑。

男东说念主有两大爱好：拉良家妇女下水，劝陷落妇女从良。女东说念主有两大爱好：跟穷东说念主谈钱，跟富东说念主谈花样 。”

莫言讲过这样一句话：“东说念主性里丑陋的一面啊，等于专挑那些没权没势但心肠和蔼的东说念主的时弊，却总在有权有势但品德欠佳的东说念主身上拚命找优点。”

这社会啊，似乎解雇着铁汉留住来、弱者被淘汰的法例。社会可不会去极端喜爱弱者，富东说念主们常常也不会对穷东说念主抱有悯恻之心。说到底，婚配的实质等于一场两边势均力敌的合营，是相互各取所需的价值交换呀。

其实呀，扫数的关系背后皆藏着利益关系呢。若是哪一方总是得作念出殉国，那这关系里就存在不服正了。并且一个社会的精良进度越高，东说念主与东说念主之间这种利益关联反而会推崇得越显著。

无论是哪种时势的爱情，东说念主们所推崇出来的诚心，说到底皆是冲着价值去的。毕竟，没东说念主会抖擞为你那些价值以外的东西去买单呀。

钱呢，等于价值的一种具体体现、一种量化时势。婚配的维系靠的可不是孩子，也不是单纯的财富，好的伴侣，是要能帮着对方松开活命里的那些冗忙，而不是反过来加多活命的职守。

家庭条目不相同的东说念主，相处起来挺难着实相融的；家景若是出入太多，公共心里念念的事儿皆很难凑到一块儿去。表层的东说念主崇敬通过婚配来已毕利益联结，中层的东说念主垂青衡宇相望，底层的东说念主则但愿能通过合营已毕共赢。

爱情自己概况不需要财富来掺和，可活命里哪离得开钱呢？老话不是说“贫贱配偶百事哀”嘛，花样再深厚，也经不住活命里那些琐碎事儿的反复折腾。

着名作者欧·亨利也说过：“真爱呀，终究如故得靠钱来铺垫呢。”最佳的婚配气象等于物资方面不相高下，精神层面也能衡宇相望。

爱情就像一场博弈呢，若是正和博弈，那婚配就会甜甜密蜜的；若是零和博弈，那婚配就只可强迫着过了；若是形成了负和博弈，那这婚配可就容易闹翻了。只须衡宇相望了，两边才不会有自卑或者自豪的心态。

《骆驼祥子》里也提到：爱或者不爱，很猛进度上取决于有莫得钱呢。有钱的大户东说念主家容易出厚情的东说念主，穷东说念主家反倒容易出叛变的孩子。财富这东西，能治好那些无病呻吟的矫强，活命里百分之九十九的苦闷，花钱皆能管束。

毕淑敏说过：“婚配的现实就好比是一株长得慢悠悠的植物，得连接地给它浇水、施肥、修剪枝桠，还要惶恐害虫，这样能力有弥远的绿荫呢。”

莫言还说过：“在这让东说念主风靡云蒸的活命里，有钱东说念主认为爱情是解药，穷东说念主却认为财富才是救命稻草。”穷东说念主常常深信爱情的力量，富东说念主则更信托财富的作用。毕竟，没了爱情还能活下去，可若是没了钱，那确切是楚囚对泣了。

《自豪与偏见》里有句名言说得好：“只盯着财富的婚配那是极度的，可敷裕不研讨钱的婚配那等于愚蠢的呀。”

财富和爱情，一个能让你物资上浊富，一个能让你精神上愉悦。虽说财富买不来爱情，可随机间，为了钱，爱情却能被冒失地贱卖了。

从夙昔“打猎摘果”的日子到自后“悠闲自得”的活命，东说念主们授室呀，可不是为了玉成别东说念主，皆是为了让我方的活命能有个保险呢。婚配若是灾难福，常常不是因为纳降，而是因为冗忙闹的。

作者梁文说念说过：“无论是男东说念主如故女东说念主啊，如果连我方把日子过好的方法皆莫得，那他也很难和别东说念主一齐把日子过好呀。”

财富关于男东说念主来说，就像是脊梁相同迫切。雄性动物若是没能力搭窝，雌性动物皆没方位下蛋呢。男东说念主没了女东说念主，如故能作念男东说念主；可若是男东说念主没钱，那连生息后代的阅历皆莫得了呀。

张爱玲说过：若是授室生子仅仅为了让子女接着过我方这种长途的日子，那其实不生才是一种和蔼呢。婚配可不是什么风花雪月的放纵事儿，而是要在宽泛的生老病死里相互柔柔相互呀。

配偶之间闹仳离，最大的原因常常是花样不和，而花样不和呢，最大的根源常常等于缺钱。谈钱并不会伤花样，有钱了反而能让真情更褂讪；冗忙可不光能把东说念主的尊荣给击垮了，连诚心皆能给击败了。

那些不谈钱的婚配，注定是没法幸福的。诺言会纳降诺言，照旧的柔柔绸缪也会被现实的刀子割破，配偶就好比同林鸟，浩劫临头各自飞呀。若是婚配里财富方面的需求皆满足不了，那幸福也就无从谈起了。

刘震云在《一句顶一万句》里写说念：“爱情是婚配的滥觞，活命是婚配的散伙，爱情不错脱离活命存在，可婚配不成啊开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，因为婚配自己等于活命呀。”